疑问。”
“那便是：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”
正在外面爬着的两条小蛇，听到鲁智深这样说，相互看了一眼，都明白对方眼中的意思：“你干脆报佛祖的名字算了！”
“这个三个是哲学的终极问题。莫说是现在，便是再过千年，这个问题，也没有答案。”
“仅仅是‘我是谁’这个问题，就让这群吃的太饱的王族，产生了疑惑。”
“于是，他们抛家弃子，去寻找答案。最终，他们自认为找到了答案。”
“他们有了自己的徒子徒孙，徒子徒孙之中，有了聪明人把这个答案神秘化，仪式化，复杂化，变成神乎其神，无所不能。以恐惧做威胁，以奢望做包装，让别人跪下，满足他们自己的目的。”
“人是需要吃饭的，若是皈依了佛，佛也要让人吃饭。但每日劳作何其辛苦，若是天天劳作，哪里有时间考虑这些问题。因此，佛，给出人吃饭的答案！”
“那便是乞讨、化缘!”
听到这里，文殊感觉自己冷汗都出来了，他怎么嘴贱问了这个问题。这特么的把他们佛教的底裤都快扒拉出来了。
和尚不能自己种地了？当然可以，但是和尚都去种地了，与农民有何区别？
每天吃那么点东西，每天劳作之后，只想睡觉，哪里还有时间想哲学？想人生？
体力劳动加上高强度脑力劳动，放在乔达摩生活的那个年代，怕不是几年就猝死了。
在大多数地区，为什么僧侣不是贵族，胜似贵族？
因为他们掌握了文字，掌握了解释权，并且还是个脱产者，这就是原因。
换句话说，在古代想思考哲学，一定是不愁吃喝的！
“若是天下所有人都是和尚，一定都会被饿死！”
“这就是三次灭佛的原因，因为天下的财富都开始汇聚在和尚那，天下已经养不起那么多和尚了！”
“我们学习经书，一定要多看历史，总结经验，切不可以想当然啊！”唐烎对着一众僧人说道。
一众僧人想到自己每天吃点萝卜青菜粗粮，每天念经还饿的前胸贴后背。若是再去种地，那不累死个人啊！颇为赞同的点了点头。
“再回到文殊的问题上，云何降伏其心？”
“这个问题很简单，只要给每个人都能吃饱喝好，衣食无忧，人人平等，再无压迫。”
“每天都喜乐安详，安居乐业，努力把生活过得好，实现人生的价值，就不会有这种问题。”
“毕竟，生活所遇到的挫折是客观存在的，每个人的‘心’都是不一样。面对挫折和困难，应该思考背后的原因！”
“而不是找到一个公式化的东西，麻痹自己，欺骗自己，所谓的‘能断金刚般若波罗蜜’！”
智真听到了，忽然觉得有点道理。他被人抢了文殊院，心中不岔，他老是安慰自己是心中修行不到，才会心声不岔。
可这文殊院是他自己的家，是他居住了一生的地方！
如今因为恶人，一把年纪，就要离开文殊院！
凭什么啊！
凭什么是他离开啊！
他不去解决自己的问题，只是安慰自己修行不到家。解决不了问题，还能解决不了产生问题的自己吗？
这种自欺欺人逃避的方法，就是佛……法吗？
文殊看着自己的弟子，心中怒岔，又抬头看了看天。
在天空之中，一道巨大的手掌从天而降！
呱！金刚经核心是，无所往而生其心，比较复杂。一句两句说不清楚。
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